来自:
设计•中国
作者：
唐家路
发布日期：2005-12-31 15:18:34
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民艺文化生态论
民间艺术是民间文化的重要内容和组成部分，同时又是民间文化的形式和载体，因而对民间文化的研究有助于我们从根本上认识民间艺术的性质，内涵和特征;而对民间艺术的深刻理解又可以加深对民间文化的认识，二者的关系是相辅相成的。也正是由于二者的密切联系，才使得民间艺术的文化学研究显得十分必要。 学界的重视和学者的努力使以往的民间艺术研究取得了重要的成果，其中虽然也不乏文化学，历史学，民俗学等相关学科的联系与探讨，但整体来看对民间艺术学科的构建和理论的深层开掘仍显薄弱，对民间艺术形式，内容等的审美特征分析仍较普遍。虽然民间艺术的文化学探讨并不罕见，但将文化学的文化生态理论及方法引入民间艺术研究，仍具有一定的理论价值与现实意义，特别是针对民间艺术在现代生活方式，现代文化转型的现实境遇下，认识民间艺术及其文化生态环境的关系，有助于对民间艺术的传承与保护，有利于民间文化的可持续发展。 通过上文的分析我们可以大致了解，文化生态学是对文化创造与环境之间辩证关系的认识与探讨，生态学整体，系统，联系的观点，对于解释环境与文化创造之间的关系具有重要作用，因而强调环境与文化创造之间的关系，运用文化生态学整合，联系，动态的观点与方法解释民间艺术的生存与发展为我们提供了新的思路。对于民间艺术来说，自然生态环境一定程度上是民间艺术创造的重要基础，决定了民间艺术的创造，同时民间艺术又深刻体现了与自然生态和谐的伦理观念;另一方面，民间艺术创造不仅是对自然，生态环境的被动适应与遵循，同时又是对自然生态环境的合理开发与利用，体现了民间艺术造物对自然的积极能动性，在这种能动的创造中又体现了与自然生态环境的协调发展。民间艺术作为民间文化的创造是自然的产物，是人类与外部环境相适应和协调的手段和途径，与自然生态环境密切相连;然而，文化创造又不同于自然界的动植物，人类同时又是社会化的产物，自然生物世界与人文社会世界又有本质的不同，具有各自的发展规律，民间文化，民间艺术的生长，发展和延续，转化又不同于动植物的生长，发育和消亡。作为民间艺术的文化生态环境及其各要素之间的关系又是全面的，整体的，相互联系的，同时又是开放的，动态的，发展的，因而，除了自然生态环境，社会环境，意识形态，生产技术等相关因素和内容又同时是文化的产物和进一步文化创造的整体生态环境和基础，民间艺术也正是以上述综合因素为文化生态基础的创造。
民间艺术是一种艺术形态，同时又与民众生存生活密切相连，是特定社会条件下生活方式的体现。对于民间艺术来说，特定的生活方式，文化方式是民间艺术产生，发展和生存的背景，一定的生活方式和文化方式决定，影响了民间艺术的创造动机，创作形态和样式。以生活形态为主体的民间艺术创造既体现在以物质实用功能为主的民间艺术造物活动中，也同样体现在民众的精神活动中，民间艺术创造具有艺术的"复功用性"，它同时既是艺术又不是艺术，处在艺术与生活的交汇处，是一种艺术形态的生活，或者说生活形态的艺术。也只有将民间艺术还原到原生态的民众生活和民俗活动情境中去，才能更深刻体现其丰富深厚的文化价值和生活内涵，民俗学的民俗生活研究也为我们提供了有益的启示。民间艺术既然是一种生活文化和生活艺术的创造，蕴含其中的技术思想和人文观念的有机融合与统一不仅是民间艺术造物的内核之一，同时亦可为当今现代科技理性的高度发展提供有益的启示和补充。
民间艺术既是一种文化创造，那么除了文化生态学理论，文化学研究的其他理论也是民间艺术研究的借鉴，诸如文化的分层与民间文化研究可以使我们更好地认识民间文化与其他阶层文化，民间艺术与其他阶层艺术的关系;民间艺术的地域特色是文化圈理论的进一步佐证和丰富;民间艺术的发展与民间文化的历时性传承与共时性传播相互交融，而且民间艺术的传承方式是民间文化得以长期延续发展的特殊形式，特别是口传心授，物化传播，言传身教等口头与非物质文化传承传播方式有别于精典文化的传承。由于民间艺术与民俗文化，民俗生活的关系，二者水乳交融，相互依存，二者不仅表现为文化的图式和文化的载体，同时又是动态，连续的民间文化过程，这也是民俗学研究给我们的借鉴。民间艺术作为一种文化创造，不管是物态的，还是精神形态的，必然地对民众产生重要的文化价值和文化功能，从而对民众产生文化"模塑"，潜移默化地造就，影响了人们的价值观念，认知方式，伦理道德，行为准则及审美观念，这也正是文化模式理论及文化功能学派的重要思想。作为民间艺术的精神文化创造，民间艺术又不同于民间文化的物质文化形态，民间艺术品类的大量精神化创造，更为直接鲜明地体现了民间文化的民俗信仰，伦理情感，真善美统一的审美创造和吉祥如意观念等内容，这些精神观念和艺术审美创造有别于其他阶层艺术的创造，它既全面深刻地反映了民间艺术的创作观念和创作动机不仅仅是审美愉悦，同时又是以审美价值为主的其他价值功能的多样统一，并同时作用于人的精神世界，全面整体地对人产生精神作用。
这些大略的方面都是民间艺术生存发展的重要的文化生态内容和基础，在这东南大学艺术学博士学位论文。民艺文化生态论一文化生态基础之上，成长培育了丰富多样的民间艺术品类和样式，民间艺术又同时影响，丰富了民间文化生态环境，二者相互联系，相互影响，相互制约，共同组成了一个整体，和谐，动态，联系的文化生态系统，并得以健康持久地协调发展。作为民间艺术文化生态基础的内容又是多方面的，它不仅涉及了自然生态环境，同时又包括技术因素，社会环境，意识形态等各方面的内容，而这些相关因素的改变又必然导致民间艺术的转变。现实的情景是，对自然界的肆意掠夺和践踏导致了自然生态的严重失衡，自然生态的危机，灾难，并严重危及人类的生存，而文化生态的失衡和无序也同样将使我们面临精神的危机，因而呼唤文化生态的健全和可持续发展如同人类呼唤自然生态的伦理观一样，是现代文化和艺术发展的理想之路。国际社会及国内对民间文化保护的各项措施和策略可以对我们保护，健全民间文化生态基础，传承延续民间艺术提供借鉴并有所促动，诸如保护世界文化和自然遗产，'保护民间创作建议案，保护人类口头和非物质文化遗产，以及发达国家，地区和国内的先进经验，措施都是我们保护民间文化生态，传习民间艺术的有益参照。
当然，如前所述，民间文化生态的内容是多方面的，综合的，与民间艺术的关系也是错综复杂的，限于篇幅及其与民间艺术的主次关系，更重要的还有笔者的学识，在此难以全面展开。诸如民间艺术与社会组织，制度，群体，家庭，社会演变乃至移民的关系，民族差异，民族变迁，民族信仰等对民间艺术的影响及其之间的关系，都是本课题应涉及的内容。即使文中所述的各个方面诸如生活方式与民间艺术的关系，民间艺术与民俗文化，民间艺术的教育传习等内容，仍需深入和展开，笔者对论题框架的草草构架，旨在探求民间艺术及其文化生态的相对综合与完整，进一步的完善和理论升华也许是笔者一段时期努力的目标。
(编辑：王志强)
