7日，被业界人士和组织者寄予厚望的首届全国木版年画联展，颇为尴尬地在西安落下了帷幕———曾植根于民间、兴盛于民间的木版年画却被普通的老百姓所冷落，参观者大都是赶来收集资料的艺术工作者、美院的学生和一些民艺爱好者。

　　木版年画门神的雏形———“守门将军”早在汉代就已出现，宋代时出现专门销售年画的“画市”，至清中晚期民间年画艺术达到了鼎盛时期，全国出现了几十个年画产地。年画作为流传最广的民艺之一，曾以门神、喜花、灶神、装饰画等形式出现在我国各地城乡家家户户的院门屋口、炕头、灶间……其夸张变形的造型、对比鲜明的色彩和其祈福、添寿、劝诫等蕴意，给中国人的过年、嫁娶、家居等日常生活增添了几多乐趣。无论穷富，年画总是居家过日子必备的装饰品，有钱的人在院门口贴上武门神、房门口贴上文门神，家里再贴上个“刘海戏金蟾（钱）”、“二十四孝”等祝福家人平安、家财万贯、子女孝顺；没钱的家户也会在屋门上贴个“年年有鱼（余）”，表达对好日子的憧憬。纵观年画发展的历史，可以说，是我国广大普通家庭的精神需求，刺激了年画艺术的发展。

　　2006年，有51项民间美术进入首批国家级非物质文化遗产名录，成为被抢救和保护的濒危民艺项目，而木版年画就占了其中12项，国家对木版年画的重视程度由此可见。此次年画联展，是我国启动非物质文化遗产保护工作以来首次全国性的专项艺术展览，是中国木版年画发展历程中的一次重大展览。

　　然而，如此高规格的展览市民观众却不大买账，展出期间观者寥寥，不多的参观者中，有的把木版年画和普通的胶版印刷制品混为一谈，认为年画既土气又俗气，根本不值得下大工夫搞这样的展览。是什么使得曾令群众喜闻乐见的这一大众艺术，变成了只供少数人研究的阳春白雪式的“精英艺术”了呢？这与近几十年来人们生活方式急剧改变，年画的实用功能减弱、逐渐沦为专业人士的研究之物和民艺爱好者的藏品不无关系。年画的这种生存现状显然与国家挖掘、保护、传承民间艺术的初衷相去甚远。所以，优秀传统民间艺术要传承下去，任重而道远，仅靠政府办几次展览显然是不够的，尚需通过更多的方式、更多的渠道来唤起普通百姓对自己民族根性、民族精神的关注，激发人们对民族优秀传统文化的热爱。